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Le époux et la femme sont considérés comme une personne aux yeux de la loi. Les problèmes juridiques du cérémonie qui accompagnent rajoutent au caractère sacré de cette relation. Le mariage accepte légalement les deux personnes à cohabiter; les enfants nés hors mariage sont les enfants légitimes du couple; l’épouse a droit à une pension alimentaire pendant la durée du mariage mais aussi après sa dissolution, entre autres choses. nLes atouts du mariage entraînent de multiples responsabilités. Les obligations matrimoniales envers le conjoint, la famille, les petits et la résidence conjugale font partie marquante du cérémonie d'inde. Pour éviter les obligations d’un mariage coutumier et pour bénéficier du bénéfice de la cohabitation, le concept de vie en relation est devenu réalité. Vivre dans une relation offre une vie sans responsabilité ni engagement, élément essentiel du cérémonie. Le concept de vie en couple n’est pas nouveau dans la société indienne, la seule différence est que les premiers hésitaient à déclarer que leur statut était sans doute dû à la crainte de la société.

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À présent, les personnes sont ouvertement dans ce genre de relation. nQU’EST-CE QUI VIT DANS LA RELATION - Un arrangement de vie dans lequel un couple non marié vit ensemble sous le même toit dans une relation à long terme qui ressemble à un mariage s’appelle une relation de vie. C’est donc le type d’arrangement dans lequel un mâle et une meuf vivent ensemble sans se marier. Cette forme de relation est devenue une alternative au mariage dans les villes métropolitaines où l'émancipation personnalisée est la priorité indispensable des jeunes et où personne ne veut se perdre dans les responsabilités typiques de la vie conjugale. nCette forme de vie courante n’est pas reconnue par la loi sur le cérémonie hindou de 1955 ni par aucune autre loi statutaire.

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Un secteur de la santé en pleine croissance - Les livres sur la sexualité et l'attachement, comme le Kama Sutra, l’Ars Amatoria et le Jardin parfumé du plaisir parfait, subsistent depuis des siècles. Mais ils ne sont pas inscrits dans un secteur formel de recherche rationnelle ou médicale. nÀ la fin des années 1800, malgré les attitudes sociales de répression sexuelle de l’époque victorienne, des attitudes plus libérales à l’égard de la sexualité ont commencé à être présentées en angleterre et en Allemagne. Son livre intitulé Sexual Inversion, mis en ligne en 1897, décrit les relations sexuelles de gars homosexuels et est considéré comme la première étude objective sur l’homosexualité. Il a effectivement inventé ce terme et, malgré les attitudes sociales dominantes de l’époque, ne considérait pas l’homosexualité comme une maladie, comme immorale ou encore comme un crime. nAu cours des décennies suivantes, de nombreux autres spécialistes ont élargi notre compréhension de la sexualité des humains.